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要想明白在的买活军需要怎样的婚姻制度, 就要明白有的婚姻制度何，否合适买活军的需要。谢双瑶一向注意观察的，也要求她重的手为她观察社会, 撰写报告，她己或许没有觉, 但这其实田野调查在这个时间线的第一次身。在此之前, 民间的婚俗从未被真正总结过，后世的研究者只能通过零散的笔记以及空洞的法律想象历史中的婚姻风俗。
但大敏律果有用的话，在谢双瑶一家恐怕早已死在北方了, 因为大敏律旗帜鲜明地反对流民、逃户的，按照大敏律的规定，蓄奴、纳妾也有品级的家才能享用的特权。在‘皇权不乡’的默认实之, 大部分民众的生活和法律其实条并行不悖的平行线，比大敏律虽然规定了无品级不能蓄奴, 但就不那些乡中大豪了, 哪怕殷实一些的平民阶层也多见用收养关系掩盖蓄奴、纳妾的情况, 或者干脆就直接年抛——在太平
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